Freedom of self-discreditation. On Witkacy’s letters to his wife

حرية نزع المصداقية عن الذات. حول رسائل فيتكاسي إلى زوجته

Clicks: 467
ID: 84720
2017
Article Quality & Performance Metrics
Overall Quality
Not rated
Combines reader engagement with the AI quality analysis. This article has not been analysed, so there is no overall score — reader engagement is measured and shown alongside.
AI Quality Assessment
Not analyzed
Readership in this journal
Star

Ranked #1 of 3 articles by views in acta universitatis lodziensis folia litteraria polonica

Most read Least read

Bar heights use a square-root scale.

Mint this article as an NFT
Not yet minted

Create a permanent, verifiable on-chain record of this article on the Scimatic Network. The NFT is held in your Journament account, and you can withdraw it to your own wallet at any time.

5 SUSD one-off · no wallet required
Abstract
„If these letters are to be found by someone after my death, I will be brought into disrepute (…)” – wrote Witkacy to Jadwiga and he reminded his wife of destroying all the letters she receives from him. The question what and why could put the artist in disgrace seems fundamental and not so simple as one could assume. In order to find answer to this question I analyze letters in reference to Witkacy’s theory of Pure Form. According to Marshall Berman, the elements of antimodernity in modernism, i.e. an art which strived for originality and innovation, were of utmost importance because due to them the artist keeps his identity. Witkacy, an artist from the provinces, who wished to become an artist fitting modern West European art, and who tailored his theory of Pure Form to that, did not express his anti-modernist resistance directly. His resistance is visible in creating low, carnal, trivial and autobiographic forms – brought into disrepute from the point of view of modernist art and Witkacy’s own theory. Thus in his letters to his wife, Witkacy found a peculiar area of freedom – freedom of self-discreditation. Although he constantly blamed Jadwiga for lack of interest in philosophy, he was glad to communicate with her via the low art and low carnality.
«إذا عثر شخصٌ ما على هذه الرسائل بعد وفاتي، فسوف يلحق بي الخزي (...)» - هكذا كتب فيتكاسي إلى يادفيغا، مُذكّرًا زوجته بضرورة إتلاف جميع الرسائل التي تتلقاها منه. ويبدو التساؤل عما يمكن أن يودي بالفنان إلى فقدان اعتباره وسبب ذلك، سؤالًا جوهريًا وليس بالبساطة التي قد يفترضها المرء. وسعيًا للإجابة عن هذا التساؤل، أحلل تلك الرسائل بالاستناد إلى نظرية فيتكاسي في «الشكل الخالص». فوفقًا لمارشال بيرمان، كانت عناصر مناهضة الحداثة داخل الحداثة نفسها—أي داخل فنٍ سعى إلى الأصالة والتجديد—ذات أهمية بالغة، إذ بفضلها يحافظ الفنان على هويته. وفيتكاسي، بصفته فنانًا قادمًا من الأقاليم، كان يطمح إلى أن يكون فنانًا يتلاءم مع الفن الحديث في أوروبا الغربية، وصاغ نظريته في «الشكل الخالص» بناءً على ذلك، لم يُعبّر عن مقاومته المناهضة للحداثة تعبيرًا مباشرًا؛ بل تتجلى مقاومته في ابتداع أشكال هابطة، وجسدانية، ومبتذلة، وسير-ذاتية، وهي أشكال موسومة بالخزي وفاقدة للاعتبار من منظور الفن الحداثي ومن منظور نظرية فيتكاسي ذاتها. وبذلك، وجد فيتكاسي في رسائله إلى زوجته فضاءً فريدًا من الحرية؛ حرية الحطّ من قدر الذات. ورغم أنه كان يلوم يادفيغا باستمرار على قلة اهتمامها بالفلسفة، فإنه كان مسرورًا بالتواصل معها عبر الفن الهابط والجسدانية الدُنيا.
Reference Key
kurowska2017freedomacta Use this key to autocite in the manuscript while using SciMatic Manuscript Manager or Thesis Manager
Authors Kurowska, Sara;
Journal acta universitatis lodziensis folia litteraria polonica
Year 2017
DOI
DOI not found
URL
Keywords

Citations

No citations found. To add a citation, contact the admin at info@scimatic.org

No comments yet. Be the first to comment on this article.