a danÇa e o xamanismo: os processos educativos mito-ritualÍstico do cotidiano guarani

ABSTRACT: This article aims at developing a reflection over the Guarani dance and shamanism, highlighting the mythological and ritualistic aspects within an ordinary and educative process. In the dance, a conscious of collectivity is experienced through thought andfeeling. The experience provoked by the collectivity in the dance can be translated as nhaderetê, body of all, divine and joy producer. In the daily bleakness, the Guarani produce beauty and joy, because these are the expression of their divine entities. Throughout conversation and testimonies of young Guarani, we sought to highlight their elaborations of the mythological knowledge and daily living. The rite has a living function of the myth and these two aspects areperceived as interweaved to the dance and to the Opy. All these aspects are lived by the young and adults in a very disturbing way that leads them to a permanent movement of questioning, search and redefinition. In this process, the Opy, the Karai and the dance are highlighted as basis of the Guarani culture and serv as stabilization points within a very dynamic daily. The dance, as rite, transports the Guarani to a time when they acknowledge their identities, in a life rhythm. The Guarani rite is linked to a deep structure of the emotional collective organization, in a vital function, of spiritual elevation and integration to their belonging system. To the Guarani, Nhanderú taught the dance and enforced them to dance. This becomes from a mythological perception and its appearance is confounded with the own Guarani existence. Thespirituality appears from a vital relation of movement. The shamanistic education is learned by the senses. The main knowledge notion is the Arandurekó, knowledge that is learned throughoutlife, in proper time and rhythm. The dance-rhythm enables the connection between body and spirit, proportioning a sensible hearing of gestures, diseases, and behavior as reflexive learningspaces. By putting themselves in movement, in the ritualistic Guarani shamanistic context, it stimulates the trance, an altered state of perception, as a mind flow, that permits that the images and senses to flourish, stimulating a living and reflexive learning. The education of each Guarani is to permit and to favor this process connection. Therefore, it demands a lifelong effort, a formation and also a perseverance that many youngsters seek to have.RESUMO: Este artigo busca desenvolver uma reflexão sobre a dança Guarani e o xamanismo, enfocando os aspectos mitológicos e ritualísticos dentro de um processo educativo e cotidiano. Na dança, a consciência da coletividade é vivenciada através do pensamento e dosentimento. A vivência provocada pelo coletivo na dança pode ser traduzida como nhandereté, corpo de todos, como divina e produtora de alegria. Nas intempéries do cotidiano, o Guarani produz beleza e alegria, porque são a expressão de suas identidades divinas. Através de conversas e depoimentos com os jovens Guarani buscou-se enfocar as elaborações feitas por estes, do conhecimento mitológico e da vivência cotidiana. O rito cumpre uma função vivificadora do mito e estes dois aspectos são percebidos como entrelaçados à dança e à Opy.Todos estes aspectos são vividos pelos jovens e adultos de uma forma muito inquietante que os levam à um movimento permanente de indagações, buscas e redefinições. Dentro desse processo, a Opy, o Karaí e a dança são destacadas como fundantes da cultura Guarani eservem como pontos de estabilização dentro de um cotidiano tão dinâmico. A dança, enquanto rito, transporta os Guarani a um tempo de reconhecimento de suas identidades, de um ritmo de vida. O rito Guarani está ligado a uma estrutura profunda de organização coletiva emocional, dentro de uma função vital, de elevação espiritual e uma integração ao seu sistema de pertença. Para os Guarani, Nhanderú ensinou a dança e mandou dançar a dança. Esta surge de uma percepção mitológica e o seu surgimento confunde-se com a própria existênciaGuarani. A espiritualidade nasce de uma relação vital, de movimento. A educação xamânica é apreendida pelos sentidos. A noção principal de conhecimento é o Arandurekó, conhecimento que se aprende ao longo da vida, num tempo-ritmo próprio. A dança-rito possibilita a conexãoentre corpo e espírito, proporcionando uma escuta sensível dos gestos, das doenças, dos comportamentos como espaços reflexivos de aprendizagem. Pôr-se em movimento, no contexto ritualístico xamânico Guarani, estimula o transe, um estado alterado de percepção, como umfluir na mente, que permite que as imagens e os sentidos aflorem, estimulando um processo de aprendizagem vivencial e reflexivo. A educação de cada Guarani é permitir e favorecer esta conexão processual. Para isso, é exigido um esforço de toda uma vida, uma formação e também uma perseverança que muitos jovens almejam ter.