jong suid-afrikaners en kulturele (wan)praktyke: verbreking van die stilte in onlangse prosa
Clicks: 160
ID: 200526
2013
Article Quality & Performance Metrics
Overall Quality
Not rated
Combines reader engagement with the AI quality analysis. This
article has not been analysed, so there is no overall score —
reader engagement is measured and shown alongside.
Reader Engagement
Steady Performance
30.0
/100
160 views
17 readers
AI Quality Assessment
Not analyzed
Readership in this journal
SteadyRanked #85 of 194 articles by views in Analytical chemistry
Most read
Least read
Bar heights use a square-root scale. Only the 120 most-read articles are drawn; the journal has 194 in total.
Mint this article as an NFT
Not yet mintedCreate a permanent, verifiable on-chain record of this article on the Scimatic Network. The NFT is held in your Journament account, and you can withdraw it to your own wallet at any time.
5
SUSD
one-off · no wallet required
Abstract
Hierdie artikel ontleed die uitbeelding van jong Suid-Afrikaners wat in ’n multikulturele konteks tot volwassenheid kom en vir hulself ’n moderne identiteit bou oor die klowe tussen – en binne – verskillende kulturele stelsels. Enersyds vereenselwig hulle hul met die globale Weste, en andersyds behoort hulle tot inheemse Afrika-kulture. Tegelykertyd besef hulle hoe hul geskaad is deur verworde kulturele gebruike. Postkoloniale teorieë oor identiteitsvorming – Said se siening van postimperialistiese kulture as hibried en heterogeen, Bhabha se ‘derde ruimte’ waar postkoloniale identiteite gevorm word deur onderhandeling en vertaling, Hall se teorie dat kulturele identiteit gebaseer is op verskille en diskontinuïteite eerder as op enersheid, De Kock se beeld van ’n ‘kulturele naat’ waar wydlopende kulture saamkom en verskille en ooreenkomste ‘saamgestik’ word, Nuttall se siening van kulturele verstrengeling en Clingman se siening van ’n oorganklike sintaksis van die self – word gebruik om te onthul hoe die vorming asook skending van jong Suid-Afrikaners deur inheemse kulturele instellings voorgestel word in hedendaagse prosa. As voorbeelde dien Adam Ashforth se boek, Madumo, oor geloof in toordery, Russell Kaschula en Gcina Mhlope se kortverhale, ‘Six teaspoons of sweetness’ en ‘Nokulunga’s wedding’, wat handel oor ukuthwala [Xhosa vroueroof] en Thando Mgqolozana se roman, A man who is not a man, oor die nagevolge van ’n verknoeide tradisionele besnyding. Die artikel voer aan dat verbeeldingryke selfrefleksie deur jongmense oor die kulture waardeur hulle gevorm – en misvorm – is, ’n blyk van die volwassewording van ’n postkoloniale en postapartheid letterkunde is.
| Reference Key |
jacobs2013literatorjong
Use this key to autocite in the manuscript while using
SciMatic Manuscript Manager or Thesis Manager
|
|---|---|
| Authors | ;Johan U. Jacobs |
| Journal | Analytical chemistry |
| Year | 2013 |
| DOI |
10.4102/lit.v34i1.33
|
| URL | |
| Keywords |
Citations
No citations found. To add a citation, contact the admin at info@scimatic.org
Comments
No comments yet. Be the first to comment on this article.