politieke herskrywings van die ons(e) vader-gebed in vier afrikaanse gedigte

إعادات الكتابة السياسية لصلاة «أبانا» في أربع قصائد باللغة الأفريكانية

Clicks: 155
ID: 176377
2011
Free PDF
Article Quality & Performance Metrics
Overall Quality
Not rated
Combines reader engagement with the AI quality analysis. This article has not been analysed, so there is no overall score — reader engagement is measured and shown alongside.
AI Quality Assessment
Not analyzed
Readership in this journal
Steady

Ranked #116 of 194 articles by views in Analytical chemistry

Most read Least read

Bar heights use a square-root scale. Only the 120 most-read articles are drawn; the journal has 194 in total.

Mint this article as an NFT
Not yet minted

Create a permanent, verifiable on-chain record of this article on the Scimatic Network. The NFT is held in your Journament account, and you can withdraw it to your own wallet at any time.

5 SUSD one-off · no wallet required
Sign in to mint
Abstract
Political rewritings of the Our Father prayer in four Afrikaans poems. The utilisation of religious elements is a prominent trend in Afrikaans poetry − often in service of the political struggle, for example during the apartheid years. In this article four rewritings of the “Our Father” prayer are examined, using Linda Hutcheon’s theory of parody, as discussed in (among others), her pioneering work, “A theory of parody” (2000). For Hutcheon, parody does not necessarily imply ridiculing a previous text. According to her well-known definition, parody is “ironic transcontextualization, is repetition with difference. A critical distance is implied between the backgrounded text being parodied and the new incorporating work, a distance usually signaled by irony.” The rewritings of the “Our Father” by Jan Blom (Breyten Breytenbach), Ronnie Belcher and André Letoit (Koos Kombuis) are distinct examples of ironic inversion, while in Hans du Plessis’s poem (in Griqua Afrikaans) the irony is less obvious and the critique (if any) more subdued. As Hutcheon explains and motivates, parody does not always take place at the expense of the parodied text. Thus the parodical rewritings of the “Our Father” need not necessarily be seen as destructive and belittling of the prayer itself, but as critically constructive vis-à-vis the Christian community.
إعادات الكتابة السياسية لصلاة «أبانا» في أربع قصائد شعرية باللغة الأفريقانية. يُعدّ توظيف العناصر الدينية اتجاهًا بارزًا في الشعر الأفريكاني؛ إذ غالبًا ما وُظِّف في خدمة النضال السياسي، كما كان الحال إبّان سنوات نظام الفصل العنصري (الأبارتهايد). يتناول هذا المقال بالدراسة أربع إعادات كتابة لصلاة «أبانا»، بالاستناد إلى نظرية المحاكاة الساخرة (الباروديا) لليندا هاتشيون، كما طُرحت، من بين مراجع أخرى، في مؤلَّفها الرائد "نظرية في المحاكاة الساخرة" (2000). فالمحاكاة الساخرة عند هاتشيون لا تقتضي بالضرورة الاستهزاء بنص سابق؛ إذ تُعرّفها في صيغتها الشهيرة بأنها «نقلٌ سياقي قائم على المفارقة، وتكرارٌ مصحوب باختلاف؛ حيث يُفترَض وجود مسافة نقدية بين النص الأصلي المرجعي موضع المحاكاة والعمل الجديد الحاوي له، وهي مسافة يُعبَّر عنها عادةً بالمفارقة». وتُعدّ إعادات كتابة صلاة «أبانا» التي قدّمها كلٌّ من يان بلوم (بريتن بريتنباخ)، وروني بيلشر، وأندريه ليتوا (كوس كومبوس) نماذج بارزة للقلب المفارق، بينما تبدو المفارقة أقل وضوحًا في قصيدة هانز دو بليسيس (المكتوبة بأفريقانية الغريكوا)، ويكون النقد فيها (إن وُجد) أكثر خفوتًا. وكما توضح هاتشيون وتُدلل، فإن المحاكاة الساخرة لا تتحقق دائمًا على حساب النص الأصلي؛ ومن ثَمّ، لا يُشترط بالضرورة النظر إلى إعادات الكتابة المحاكية لصلاة «أبانا» بوصفها تقويضًا للصلاة ذاتها أو انتقاصًا منها، بل بوصفها ذات طابع نقدي بنّاء إزاء المجتمع المسيحي.
Reference Key
engelbrecht2011literatorpolitieke Use this key to autocite in the manuscript while using SciMatic Manuscript Manager or Thesis Manager
Authors G.C. Engelbrecht, P.H. Foster
Are you one of these authors? Claim your profile
Journal Analytical chemistry
Year 2011
DOI
10.4102/lit.v32i2.10
URL
https://literator.org.za/index.php/literator/article/view/10
Keywords Keywords not found

Citations

No citations found. To add a citation, contact the admin at info@scimatic.org

Comments

No comments yet. Be the first to comment on this article.